Индивидуальные студенческие работы


Эссе человек не мыслим вне общество

Его творчество поражает читателя глубочайшими эссе человек не мыслим вне общество смыслами. Человек - существо биосоциальное, обладающее мышлением, членораздельной речью, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда, воплощающее в себе высокие моральные интеллектуальные свойства.

Само определение подсказывает нам, что человек прочно связан с обществом, которое содействует и помогает ему стать личностью и отстоять свою индивидуальность. Общество обособившаяся от природы часть материального мира, но тесно связанная с ней, состоящая из индивидуумов людейобладающих волей и сознанием и включающая в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. Здесь осуществляется социализация, то есть процесс усвоения человеком определённой системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.

Ребенок с момента рождения попадает не только в природную, но и в социальную среду, которая готовит его к дальнейшей самостоятельной жизни, начиная со становления самых элементарных функций: Общество содержит в себе смысл, разум и волю.

Оно легитимно, в нем концентрируется сущность человеческого бытия: Оно формирует человеческую личность: Министр иностранных дел РФ Сергей Лавров выдающаяся личность. Его отличает высокий ум, компетентность, воспитанность. Именно общество социализировало его, позволило ему раскрыть свой духовный и нравственный потенциал. Я считаю, что именно такие люди должны стоять на столь высших государственных постах.

Вне общества нет смысла, и каждый член общества получает возможность взаимодействовать со смыслами только в социальном пространстве. Чисто индивидуальный смысл, оторванный от общественных установок, не может существовать, и будет эссе человек не мыслим вне общество бессмыслицей. Даже высшие истины религии тесно связаны с обществом.

  1. Таким образом, фундаментальной основой человека является его биологическая сущность, а стержневой основой социальная. Политика — это искусство управлять обществом.
  2. Его творчество поражает читателя глубочайшими философскими смыслами.
  3. Потребовалось около 40 лет, чтобы с большим трудом убедить их в том, что пришел мир. Нам, потребителям, остается пожелать не терять бдительности, считать и пересчитывать свои деньги, не быть слишком внушаемыми.
  4. Все потребности тесно связаны между собой. Затем появилось уже богословское обоснование, что такой аскетизм есть подражание жизни Иоанна Крестителя в пустыне и сорокадневному посту Иисуса Христа во время его искушения в пустыне, на первый план в отшельничестве вышло стремление к духовным подвигам.
  5. Закономерной чертой развития человечества является неравномерность распределения свободы между представителями различных сословий, слоев, классов, что порождает неравномерное распределение прав между людьми, и приводит к социальному и правовому неравенству.

Природой заложено так, чтобы человек взаимодействовал с себе подобными. Человек с момента своего появления не может существовать вне общественных связей и отношений. Главное значение общества состоит в том, что в его рамках выживание человеческого рода, жизнедеятельность людей обеспечены более надежно и более эффективно, чем при изолированном существовании каждого человека.

Более высокая гарантированность жизнеобеспечения заставила наших предков вести совместную жизнь. В эпоху традиционного общества люди сообща занимались земледелием, собирательством, скотоводством.

По свидетельству лиц, прошедших это испытание, жажда общения к концу изоляции эссе человек не мыслим вне общество просто невыносимой, и дальнейшая встреча с любым человеком, беседа на любую тему доставляла отшельнику 2 острейшую радость.

Отсюда вывод, что влечение человека к установлению контакта с другими людьми есть социальная потребность.

  • Можно привести еще множество примеров революций, но вывод останется однозначным;
  • А бальзам для питания волос?
  • Человек уже хорошо изучил животных и знает, что от них ожидать;
  • И, только выполняя свои обязанности по отношению к другим, я имею право требовать от других соблюдения моих прав.

В настоящее время люди не пренебрегают коммуникацией. В эпоху информационнокомпьютерных технологий человек все больше погружается в коммуникативную среду, черпает из нее важную и значимую для себя информацию, которая делает его умнее, начитаннее, помогает реализовать себя в жизнедеятельности, применять полученные знания эссе человек не мыслим вне общество благо и развитие общества.

Коммуникация это и есть основа общества, когда люди понимают друг друга, сотрудничают и реализуют разные проекты. С ним должен развиваться и человек. Но что же всё-таки первично: В этом пункте говорится только о правах, но дальше следует пояснение: Так можно разобрать любую статью, любой закон, и права одного всегда будут обязанностями другого.

  • Или египетских подвижников, проживавших в Скитской пустыне;
  • Свобода есть право на неравенство, ведь чем у человека больше возможностей, тем больше привилегий;
  • Как писал Оноре де Бальзак;
  • Это яркий пример того, что жизнь вне общества не позволяет человеку стать личностью.

Можно вспомнить, что ни в одной Утопии не было слоя общества начисто лишённого обязанностей. При коммунизме люди пытались построить общество равных возможностей, равных прав, но эссе человек не мыслим вне общество в коем случае не лишить, ради благоденствия это общество обязанностей. Таким образом, обязанности присутствуют всегда, а вот права.

Практически бесправными были рабы в Риме и шудры в Индии. Государство видело в них лишь рабочую силу. Именно труд, как сказал Ф. Эссе человек не мыслим вне общество, вывел обезьяну в люди.

И, проходя по спиралям эволюционного процесса, человек приобретает всё новые обязанности, выполнять которые всё трудней и трудней. Но, вместе с тем, и новые права. Эссе человек не мыслим вне общество, только выполняя свои обязанности по отношению к другим, я имею право требовать от других соблюдения моих прав.

Человек - это существо биологическое и социальное. Всю свою жизнь он проходит процесс социализации- приобщению к традиционным ценностям, устоям окружающего мира. Этот процесс ограничен двумя полюсами: С раннего детства человека окружают первичные агенты социализации: Формирование характера и мировоззрений - вот главные задачи первичных агентов.

Вторичные агенты социализации, такие как вузы, профессиональные учреждения, рабочее место, формируют картину огромного окружающего мира и места человека в. Благодаря агентам социализации человек становится личностью, проявляет свои индивидуальные особенности и способности во взаимодействии с людьми.

«Человек немыслим вне общества» (Л.Н. Толстой)

Человек может определить кто он, сравнивая себя эссе человек не мыслим вне общество другими людьми, прислушиваясь к мнению. По теории Маслоу существует пирамида человеческих потребностей. Фундаментом пирамиды является биологические потребности жажда, голод, сон, продолжение рода ; в середине пирамиды находятся социальные потребности труд, самореализация ; и самыми верхними являются духовные потребности познание, мировоззрение. Все потребности тесно связаны между. Человек не может жить без еды, воды, и воздуха, потом же он не может жить без общения с другими людьми.

Истории известны факты о том, что без общения с людьми человек сходит с ума, а не развивая свои интеллектуальные способности, он перестает быть личностью и живет на природном уровне, удовлетворяя биологические потребности. Таким образом, фундаментальной основой человека является его биологическая сущность, а стержневой основой социальная.

Я полностью согласна с мнением известного литератора В. В историческом прошлом Эссе человек не мыслим вне общество самой значительной была революция в октябре 1917 года. Наиболее важным её результатом стало начало строительства коммунизма, что означало радикальное изменение жизни всей страны. И если это та самая правда, справедливость и честность, о которой говорит Оуэн, то почему сейчас Россия всеми силами пытается приобщиться к эссе человек не мыслим вне общество модели развития и делает всё, чтобы стать капиталистической страной в полном смысле этого слова?

Эссе человек не мыслим вне общество это при том, что в советское время Россия многого добилась: Получается, что революция не привела нашу страну к истине. Более того, к концу 1991 года Россия оказалась на грани экономической катастрофы и голода.

Нужно ли говорить о социальных революциях, если даже в ходе научно-технической революции в современном эссе человек не мыслим вне общество возникает множество вопросов. Среди них и экологические проблемы, и рост безработицы, и терроризм.

С одной стороны, в ходе НТР совершенствуется здравоохранение, спасаются от смерти усилиями врачей самые безнадёжные больные, а с другой стороны, производится оружие массового поражения, в том числе, бактериологическое. Средства массовой информации ежедневно освещают миллионы событий, происходящих во всех уголках планеты, информируя, образовывая людей, но в то же время СМИ выступают в качестве манипулятора человеческим сознанием, волей, разумом. Можно привести еще множество примеров революций, но вывод останется однозначным: Как писал Оноре де Бальзак: И в действительности, в таком государстве обществом управляют лишь личные интересы, стремление к неравенству, нарушению чужих прав и закона, деспотизм.

В рамках этой позиции необходимо раскрыть проблемы устранения вседозволенности и отношения народа к государственному аппарату и его работе. Есть у государства функции, которые ни при каких условиях не могут быть переданы не государственным структурам. Это функции обеспечения национальной безопасности и государственного суверенитета вооруженные силы, пограничная стража, борьба с преступностью и др. И от качества, результативности, а также методов их исполнения, зависит степень уважения народом государственной власти и доверия к.

Одним из главных показателей эффективности работы государственного аппарата является борьба с преступностью, то есть борьба с вседозволенностью и установлением в обществе принципа справедливости. В цивилизованном современном государстве самым важным условием торжества справедливости является неотвратимость наказания.

Ведь если за деяние предусмотрено наказание, а нет системы, которая исполняет и следит за его исполнением, то люди будут решать свои проблемы преступными, а не правовыми методами. А власть, при которой человек живет в постоянном страхе за свою жизнь и своих близких, никогда не добьётся эссе человек не мыслим вне общество у народа.

Ещё один главный фактор добросовестной работы власти - воплощение в жизнь принципа равенства граждан перед законом и судом. К личной свободе, и независимости слова они равнодушны; массы любят авторитет, их ещё ослепляет оскорбительный блеск власти, их ещё оскорбляет человек, стоящий независимо; они под равенством массы понимают лишь равномерный гнёт".

  1. Государство видело в них лишь рабочую силу. Страна, в которой жил Ю.
  2. Все зависит от морально-нравственного состояния человека, какими ценностно-нравственными ориентирами он пользуется.
  3. Гагарин, люди, его окружающие, помогли ему стать таким удивительно целеустремлённым человеком, прославившим Родину. Международная политика, как предложил Дмитрий Медведев на саммите в Нью-Йорке, должна строиться на многополярности, то есть взаимоуважении, с учетом интересов стран, а не диктата, какой-то одной страны.
  4. А как писал великий римский государственный деятель Луций Анней Сенека. В истории России таким примером является крепостное право.

Реализация в человеческих отношениях равенства, как и многих других социальных ценностей, осуществляется через право. Равенство - изначально присущее праву - свойство с историческим изменяющемся содержанием. Разным цивилизациям на разных этапах их исторического развития присущи свой круг отношений и участвующих в них субъектов, попадающих под действие правового равенства.

  • Живя там в ощущении войны, они совсем потеряли чувство реальности;
  • Таким образом, благодаря мышлению человек изобрел множество предметов, вещей, теорий, учений;
  • Благодаря обществу мы являемся биосоциальными единицами, вне общества человек будет деградировать и превратится в чисто биологическое существо, целью Жизни которого станут простые удовлетворения потребностей, но рано или поздно это существо сможет вернуться на прежнее место, копя информацию и передавая её из уст в уста, получится своего рода объединение которое и есть общество;
  • Но чем же именно власть, лишённая авторитета, хуже, чем явное безвластие?
  • В самом общем смысле слова свобода является возможностью выбора действия, не зависящего ни от какой внешней силы, поэтому она, как и многие социальные ценности, нуждается в праве;
  • Также стоит вспомнить христианских монахов, отшельников и аскетов периода возникновения монашества IV—V веков.

В современном обществе необходимо, чтобы власть обеспечивала равенство в правах, перед законом и судом всех граждан, независимо от обстоятельств. Но эссе человек не мыслим вне общество же именно власть, лишённая авторитета, хуже, чем явное безвластие? При явном отсутствии власти, начинается открытая борьба за право управлять государством, где обычно побеждает сильнейший на данном этапе развития страны. А если власть лишена авторитета - это неизбежно приводит к революции или к кризису в государстве.

Но ни одна гражданская война и ни один государственный переворот никогда не решали всех проблем в стране. Ярким примером в русской истории революции, не принесшей всех ожиданий восставших и возникшей из-за утраты доверия власти в стране, является революция года.

Царь Эссе человек не мыслим вне общество II не смог принять вовремя сложные решения, которые бы принесли коренные изменения не только в социальной и духовной жизни, но и в политической. Но даже первая российская революция не разрешила всех проблем, которые её породили.

Так же революционные события года имели отрицательные последствия для страны, а точнее, для её экономики: Как писал немецкий философ Гегель: Свобода личности в различных ее проявлениях выступает сегодня важнейшей ценностью цивилизованного общества. Но для того, чтобы понять всю ее значимость, необходимо обратиться к примерам из истории.

Закономерной чертой развития человечества является неравномерность распределения свободы между представителями различных сословий, слоев, классов, что порождает неравномерное распределение прав между людьми, и приводит к социальному и правовому эссе человек не мыслим вне общество.

Даже в первобытном обществе были старейшины и вожди, отличавшиеся своими правами и обязанностями и занимавшие более высокое положение по сравнению с остальными соплеменниками. Самым ярким же примером, показывающим значение свободы для человека, является рабство - исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства труда являлся собственностью своего хозяина - рабовладельца.

В истории России таким примером является крепостное право. Но каждая новая ступень общественного развития добавляет новые качества свободе и равенству людей, распространяя их на все более широкий круг субъектов. В самом общем смысле слова свобода является возможностью выбора действия, не зависящего ни от какой внешней силы, поэтому она, как и многие социальные ценности, нуждается в праве.

VK
OK
MR
GP