Индивидуальные студенческие работы


Обществознание эссе человек есть мера всех вещей

Что известно о самом Протагоре и его жизни? Он родился в городе Абдеры, во Фракии, был близок окружению Перикла.

Протагора обучил философии Демокрит, который взял его в ученики, обществознание эссе человек есть мера всех вещей как тот, будучи носильщиком, рационально укладывает поленья в вязанки. Протагор развивал искусство и приемы спора; уделяя большое внимание словесному выражению мысли, он классифицировал времена и модальности глагола, систематизировал приемы умозаключения.

Протагор был обвинен в безбожии хотя он утверждал лишь непознаваемость богов и афиняне изгнали его из города по другой версии приговорили к смерти, Протагор бежал, но утонул при побеге и сожгли его книги на площади. Современные исследователи обнаруживают в процессе над Протагором политические мотивы.

  • Восприятие того, что присутствует, опирается на пребывании в круге непотаенности;
  • Категория меры — одна из центральных категорий античной философии.

Уже в начале диалога ставится главная проблема: Лучше и точнее всего род своих занятий определяет Протагор: Учение Протагора состоит в обучении государственного управления и делании людей достойными гражданами.

Тот, кто обладает знанием, может управлять собой, другими, государством в целом. Остается выяснить природу этого знания.

Знание как измерительное искусство или мера позволяет различать добро и зло, способствует построению правильного мировоззрения, с помощью которого человек способен адекватно оценивать обществознание эссе человек есть мера всех вещей вещей и событий и принимать верные решения, обществознание эссе человек есть мера всех вещей на собственные силы и знания, не являясь заложником страстей или чужого мнения.

Рассел рассматривает учение Протагора и софистику в целом в контексте политической жизни афинского общества того периода и проводит параллели с обстановкой в современном американском обществе. Рассел считает учение Протагора скептицизмом и проводит аналогию с философией прагматизма XX века.

Важная особенность и значение софистики состоит в том, что она сделала знания доступными обществознание эссе человек есть мера всех вещей всех желающих, тогда как другие философские направления того времени обладали эзотерической доктриной, которую не проповедовали публике. Рассел также отмечает интеллектуальную честность софистов: Теперь самое время, оставив общие предварительные замечания, перейти к рассмотрению самого тезиса Протагора о том, что человек есть мера всех вещей.

Зная о склонности к практицизму и житейскому характеру философии Протагора, можно утверждать, что его изречение, возможно, представляет собой не только квинтэссенцию мысли, а играет роль некоторого жизненного совета, руководства к действию и даже императива.

Большинство историков философии сходятся во мнении, что значение философии Протагора и других софистов состояла в обучении и передачи знаний, которые могут быть полезны в практической жизни. Но в начале нужно совершить обзор толкований известного изречения Протагора. Тезис известного софиста анализируется в контексте проблемы знания. Кажимость, ощущения и знание для Протагора означают одно и то. Именно мудрец способен различать худшее и лучшее, на основе чего он вместо каждой дурной вещи заставляет достойную быть и казаться человеку и обществу справедливой.

Помогите пожалуйста написать сочинение рассуждение на тему:"Человек есть мера всех вещей"

Цель философии Протагора состоит в выявлении такого знания или меры, которое позволило бы отличать справедливое от несправедливого и на основе этого строить правильное представление о мире. Имея перед собой калейдоскопическое представление о вещах, человек с помощью меры способен прийти к целостному представлению о действительности.

  • В этом пункте можно не согласиться с автором статьи и попытаться предположить иной ход мыслей;
  • Протагор развивал искусство и приемы спора; уделяя большое внимание словесному выражению мысли, он классифицировал времена и модальности глагола, систематизировал приемы умозаключения;
  • Имея перед собой калейдоскопическое представление о вещах, человек с помощью меры способен прийти к целостному представлению о действительности;
  • Разное отношение каждого человека к сущему определяется разными для каждого человека границами круга непотаенности;
  • Остается выяснить природу этого знания;
  • Рассел также отмечает интеллектуальную честность софистов:

В таком случае, учение Протагора действительно очень близко философии Гераклита, где Логос выступает упорядочивающим началом. Мера Протагора и Логос Гераклита очень близки по значению.

Субъективизм Протагора особого рода и отличается от новоевропейского субъективизма, что показал М. Хайдеггер в своем комментарии к тезису Протагора. Все сущее соотнесено с человеком, который является мерой для бытия сущего.

Восприятие того, что присутствует, опирается на пребывании в круге непотаенности. Благодаря пребыванию в круге непотаенности человек принадлежит отчетливо очерченной среде присутствующего, за пределами которой находится неприсутствующее.

Ограниченная принадлежность к кругу непотаенного составляет человеческую самость или Я. Человек есть мера, поскольку он дает кругу непотаенного стать основной чертой своего обществознание эссе человек есть мера всех вещей. Разное отношение каждого человека к сущему определяется разными для каждого человека границами круга непотаенности.

Сущим правит непотаенность, которая была поднята в античной философии до знания в качестве основополагающей черты сущего. Мера, таким образом, имеет смысл соразмерения с непотаенностью. Рискну провести следующую аналогию. Человека при такой интерпретации можно сравнить с радиоприемником, а сущее - с радиоволнами. Тогда круг непотаенности будет диапазоном радиоволн, который способен улавливать приемник.

Настроившись на нужную волну, приемник способен воспроизводить информацию, также и человек, пребывая в круге непотаенности, получает и воспроизводит информацию, обретая при этом свою самость. Как разные приемники отличаются друг от друга своей способностью и силой воспринимать сигналы, так и люди имеют разное отношение к сущему благодаря разному охвату круга непотаенности.

Отсюда следует еще одно предположение. Древневосточная философско-мифологическая традиция, как известно, отличалась пассивно-созерцательным характером обществознание эссе человек есть мера всех вещей. Западная философия деятельна и активна, причем сфера деятельности субъекта простирается на весь мир. Думаю, что древнегреческая философия отлична от обеих традиций в отношении бытия и вещей в мире. В античной философии человек — не созерцатель и не деятель, а передатчик знаний о бытии другим людям, причем знание должно передаться в той же чистоте, в какой оно созерцалось.

В этом смысле заслуга софистики состоит в отмене эзотерического характера знаний и попытке адекватной передачи знаний всем желающим и стремящимся к познанию. Интересный взгляд на изречение Протагора представляет статья Н. По мнению автора статьи, высказывание Протагора есть попытка решать вопросы бытия, опираясь на человека и его индивидуальный опыт. В контекст онтологии Протагор впервые ввел понятие человека. Голбан приходит к выводу о том, что именно софисты открыли мир культуры как обществознание эссе человек есть мера всех вещей артефактов, того, что создано человеком.

Человек как мера всех вещей означает, что бытие вещей зависит от деятельности человека как создателя вещей. В этом пункте можно не согласиться с автором статьи и попытаться предположить иной ход мыслей. Не человек меняет вещи, а вещи меняют человека, обществознание эссе человек есть мера всех вещей в этом его принципиальное отличие от всех вещей и предметов — универсальная приспособляемость.

Человек как мера всех вещей означает, что только человек способен стать любой вещью. Не в гносеологии, а в антропологии Протагора скрыт принцип относительности. Именно за умение софистами доказать не только одно утверждение, но и совершенно противоположное, они вызывали критику у Платона и последующих философов. Мастером изображения таких метаморфоз в литературе является, конечно же, В.

Тогда проясняется смысл и цель педагогической деятельности софистов: Выяснив, как возможно понимать интерпретировать человека и его отношение к бытию, остается только определить, что следует понимать под мерой в изречении Протагора. Существует легенда, по которой фараон, созвав всех своих жрецов, задал им вопрос: Этим словом была мера.

Категория меры — одна из центральных категорий античной философии. В высказываниях семи мудрецов у четырех из них упоминается мера.

Самые новые вопросы

Автор лекций рассматривает меру в связи с триединым восприятием человеком мира, включающим в себя материю, информацию образ и меру. Вселенная обществознание эссе человек есть мера всех вещей всей полнотой сведений о самой. Общевселенская мера — объективная, полная, многомерная матрица возможных состояний материи в мироздании или иерархически организованная многоуровневая система кодирования информации.

Человек осваивает полную меру путем освоения объективных частных мер на основе соизмерения, проявляющемся в различии. Различие есть процесс субъективного выявления частной информации из объективной полноты мироздания.

Оставляя в стороне определения материи информации, следует остановиться на определении меры. Обществознание эссе человек есть мера всех вещей — предопределенная Богом многомерная матрица возможных состояний и преобразований материи, хранящаяся информация обо всех процессах.

Эзотеризм есть сокрытие меры от непосвященных, что влечет сокрытие истины. Мера представляет собой алгоритм обработки поступающей информации. Следовательно, кто не имеет меры, то есть не может усмотреть целое в единичных вещах и выстроить причинно-следственные связи, является управляемым, кто имеет меру — управляющим. Целью Протагора и софистов было обучение и подготовка людей, способных к управленческой деятельности.

Любой процесс передачи информации есть процесс управления человека человеком. Передача информации обычно происходит с помощью слов, следовательно, именно слово является мерой вещей. Произносимое слово создает у человека образ, в соответствии с которым происходит понимание или непонимание явления.

Не случайно формирование герменевтики как учения о понимании интерпретации началось с деятельности софистов — первых греческих филологов. Если в процессе познания, осуществляющегося по схеме: Если слово искажено по незнанию или по умыслу, то складывается искаженный образ и неправильное понимание явлений. В результате проведенного анализа изречения Протагора о том, что человек есть мера обществознание эссе человек есть мера всех вещей вещей, существующих, что они существуют и несуществующих, что они не существуют, можно сделать следующие выводы: Только обладание истинными знаниями или мерой формирует адекватное восприятие действительности.

Только правильное мировоззрение ведет к правильному мышлению, правильному пониманию и передаче слов. Только сильное слово способно управлять людьми.

VK
OK
MR
GP